No one knows about the day or the hour (FR IT PT SP)
EN English (FR IT PT SP)
Very famously, Jesus said that no one knows about the day or the hour when heaven and earth will pass away (Matthew 24:35-6) (There’s a parallel passage in Mark 13:31-32) For years I have taken that verse out of context and misunderstood it. I’d also failed to spot a mis-translation. And I’d not understood anything about the cultural context… I was just lazily taking it as licence not to think things through any further.
The context
I’ve been quoting that verse 36 on its own for many years, without realising that it follows straight on from verse 35. (The artificial section heading added by many English translations doesn’t help: it’s not there in the original Greek text!)
Like many that I’ve read or heard preach on that verse, I’d assumed that it was speaking about the rapture of the church. I lazily assumed that it was saying that we can’t know when the rapture will take place.
I should have realised that verse 36 has to be read alongside verse 35: the ‘knowing about the day or the hour’ is a knowing about ‘when heaven and earth will pass away’ … It’s about the end of the world, not the rapture.
There are two anticipated returns of Jesus: the first, the rapture, will be when he returns to meet his church in the air. It could happen at any moment. The second will be at the end of the age when he returns to stand on the Mount of Olives. Verse 35 is referring to this second event and it is this that Jesus says no one will know about.
Elsewhere in the Bible Jesus and Paul encourage people to watch for signs, and to be ready for when he comes and they rebuke people for not perceiving the signs of the times.
Mis-translation
Only last week have I gone back to the original Greek language of Matthew 24:36 and realised that most English translations have missed out the word “Περὶ” (Peri) which is normally translated as ‘about’.
There’s a difference between “I know her birthday” and “I know about her birthday”. The first phrase refers just to the date. The second one includes not just the date, but other details like the details of her birth or what this year’s party is going to be like etc. depending on the context.
And the Greek word used in this verse 36 for ‘know’ is “οἶδεν” (Oiden) - which means ‘know’ in the sense of perceive with the senses or experience something.
So a good translation of verse 36 suggests that Jesus is teaching something like, “No one has (or maybe, will [yet] have) experience of the day or the hour when heaven and earth will pass away” - not least because it hasn’t happened yet!
The best way to think of this is as what the Bible often calls a ‘mystery’ - a secret that might be hidden in plain sight; or something ‘sealed’ or ‘hidden’ until it is later revealed.
Cultural context
I was told long ago that Matthew’s gospel was written specifically for a Jewish audience. And, of course, I realised that Jesus Christ the Son of God was born and lived as a Jewish man. But I didn’t really allow those thoughts to change my reading of the text. And I have only recently learned that there was a Jewish idiom which referred to the Feast of Trumpets (Yom Teruah) as the feast where ‘no one knows the day or the hour’ …
This was because the Feast of Trumpets is set to start each year in a two day window when two witnesses have spotted the first sliver of the new moon, unobscured by clouds. There’s enough uncertainty and unpredictability there for no one, especially in ancient times, to be sure about timing until the observation was made and witnessed.
Similarly, in the cultural context of a Galilean wedding the bridegroom would go away for a year or so to prepare a home for his bride to live in. Only when his father declared that the preparations were complete would he return to collect his bride - with shouts and trumpets, and often in the middle of the night. This was the basis for Jesus’ teaching in Matthew 25 about wise and foolish virgins who should ‘keep watch, because you do not know the day or the hour’.
I now understand that the Jewish readers that Matthew was writing for would have heard Jesus’ reference to ‘no one knows the day or the hour’ as a signal either about a Feast of Trumpets or the unpredictable arrival of the bridegroom coming for his bride.
So what?
FR Frances (EN IT PT SP)
Jésus a dit, comme chacun sait, que personne ne connaît le jour ni l'heure où le ciel et la terre disparaîtront (Matthieu 24:35-6) (il existe un passage parallèle dans Marc 13:31-32). Pendant des années, j'ai sorti ce verset de son contexte et je l'ai mal compris. Je n'avais pas non plus remarqué une erreur de traduction. Et je n'avais rien compris au contexte culturel... Je m'en servais simplement comme excuse pour ne pas réfléchir davantage.
Le contexte
Pendant de nombreuses années, j'ai cité ce verset 36 isolément, sans réaliser qu'il fait directement suite au verset 35. (Le titre artificiel ajouté par de nombreuses traductions anglaises n'aide pas : il n'apparaît pas dans le texte grec original !)
Comme beaucoup de ceux que j'ai lus ou entendus prêcher sur ce verset, j'avais supposé qu'il parlait de l'enlèvement de l'Église. J'ai supposé paresseusement qu'il disait que nous ne pouvons pas savoir quand l'enlèvement aura lieu.
J'aurais dû me rendre compte que le verset 36 doit être lu en parallèle avec le verset 35 : « connaître le jour ou l'heure » signifie savoir « quand le ciel et la terre passeront »... Il s'agit de la fin du monde, et non de l'enlèvement.
Il y a deux retours attendus de Jésus : le premier, l'enlèvement, aura lieu lorsqu'il reviendra pour rencontrer son Église dans les airs. Cela pourrait arriver à tout moment. Le second aura lieu à la fin des temps, lorsqu'il reviendra pour se tenir sur le mont des Oliviers. Le verset 35 fait référence à ce second événement, et c'est celui-là dont Jésus dit que personne ne connaîtra la date.
Ailleurs dans la Bible, Jésus et Paul encouragent les gens à guetter les signes et à se tenir prêts pour son retour, et ils réprimandent ceux qui ne perçoivent pas les signes des temps.
Erreur de traduction
Ce n'est que la semaine dernière que je suis revenu au texte original en grec de Matthieu 24:36 et que j'ai réalisé que la plupart des traductions anglaises avaient omis le mot « Περὶ » (Peri), qui est normalement traduit par « à propos de ».
Il y a une différence entre « Je connais sa date de naissance » et « Je sais à propos de sa date de naissance ». La première phrase fait uniquement référence à la date. La seconde inclut non seulement la date, mais aussi d'autres détails tels que les circonstances de sa naissance ou le déroulement de la fête prévue cette année, etc. selon le contexte.
Et le mot grec utilisé dans ce verset 36 pour « savoir » est « οἶδεν » (Oiden), qui signifie « savoir » dans le sens de percevoir avec les sens ou d'expérimenter quelque chose.
Une bonne traduction du verset 36 suggère donc que Jésus enseigne quelque chose comme : « Personne n'a (ou n'aura [encore]) l'expérience du jour ou de l'heure où le ciel et la terre disparaîtront », notamment parce que cela ne s'est pas encore produit !
La meilleure façon d'envisager cela est de le considérer comme ce que la Bible appelle souvent un « mystère » - un secret qui pourrait être caché à la vue de tous ; ou quelque chose de « scellé » ou de « caché » jusqu'à ce qu'il soit révélé plus tard.
Contexte culturel
On m'a dit il y a longtemps que l'Évangile selon Matthieu avait été écrit spécifiquement pour un public juif. Et, bien sûr, j'ai compris que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, était né et avait vécu en tant qu'homme juif. Mais je n'ai pas vraiment laissé ces pensées changer ma lecture du texte. Et je n'ai appris que récemment qu'il existait une expression juive qui désignait la fête des Trompettes (Yom Teruah) comme la fête dont « personne ne connaît le jour ni l'heure »...
En effet, la fête des Trompettes doit commencer chaque année dans un délai de deux jours après que deux témoins aient aperçu le premier croissant de la nouvelle lune, sans être obscurci par les nuages. Il y a là suffisamment d'incertitude et d'imprévisibilité pour que personne, surtout dans l'Antiquité, ne puisse être sûr du moment précis avant que l'observation ne soit faite et attestée.
De même, dans le contexte culturel d'un mariage galiléen, le marié partait pendant environ un a pour préparer une maison où sa femme pourrait vivre. Ce n'est que lorsque son père déclarait que les préparatifs étaient terminés qu'il revenait chercher son épouse, au milieu de cris et de trompettes, souvent au milieu de la nuit. C'est sur cette base que Jésus a enseigné dans Matthieu 25 aux vierges sages et aux vierges folles qu'elles devaient « veiller, car vous ne connaissez ni le jour ni l'heure ».
Je comprends maintenant que les lecteurs juifs auxquels Matthieu s'adressait auraient interprété la référence de Jésus à « personne ne connaît le jour ni l'heure » comme un signe annonçant soit la fête des Trompettes, soit l'arrivée imprévisible du marié venant chercher son épouse.
Et alors ?
Tout le ministère de Jésus sur terre est une démonstration claire de l'amour profond que Dieu le Père a pour chacun d'entre nous. Son désir est que personne ne périsse, mais que tous parviennent à une connaissance salvatrice de Lui, à une relation avec Lui. Nous devons entrer en relation avec Lui. Et ensuite, nous devons rester vigilants et prêts à être enlevés dans les airs avec les autres croyants lors du.
Peut-on connaître le moment où la fin des temps arrivera ?
IT Italiano (EN FR PT SP)
È risaputo che Gesù disse che nessuno conosce il giorno o l'ora in cui il cielo e la terra passeranno (Matteo 24:35-6) (c'è un passo parallelo in Marco 13:31-32). Per anni ho interpretato quel versetto fuori contesto e l'ho frainteso. Inoltre, non avevo notato un errore di traduzione. E non avevo capito nulla del contesto culturale... Lo interpretavo semplicemente come un pretesto per non riflettere ulteriormente sulle cose.
Il contesto
Per molti anni ho citato il versetto 36 da solo, senza rendermi conto che segue direttamente il versetto 35. (Il titolo artificiale aggiunto da molte traduzioni inglesi non aiuta: non è presente nel testo originale greco!)
Come molti che ho letto o sentito predicare su quel versetto, avevo dato per scontato che parlasse del rapimento della chiesa. Ho pigramente supposto che dicesse che non possiamo sapere quando avverrà il rapimento.
Avrei dovuto rendermi conto che il versetto 36 deve essere letto insieme al versetto 35: il “conoscere il giorno o l'ora” è un conoscere “quando il cielo e la terra passeranno” ... Si tratta della fine del mondo, non del rapimento.
Ci sono due ritorni anticipati di Gesù: il primo, il rapimento, sarà quando tornerà per incontrare la sua chiesa nell'aria. Potrebbe accadere in qualsiasi momento. Il secondo sarà alla fine dei tempi, quando tornerà per stare sul Monte degli Ulivi. Il versetto 35 si riferisce a questo secondo evento ed è questo che Gesù dice che nessuno conoscerà.
In altri passaggi della Bibbia, Gesù e Paolo incoraggiano le persone a prestare attenzione ai segni e a prepararsi per il suo ritorno, rimproverandole per non aver saputo cogliere i segni dei tempi.
Errore di traduzione
Solo la settimana scorsa sono tornato al testo originale in greco di Matteo 24:36 e mi sono reso conto che la maggior parte delle traduzioni inglesi hanno tralasciato la parola “Περὶ” (Peri), che normalmente viene tradotta con “circa”.
C'è una differenza tra “Conosco il suo compleanno” e “So del suo compleanno”. La prima frase si riferisce solo alla data. La seconda include non solo la data, ma anche altri dettagli come i particolari della sua nascita o come sarà la festa di quest'anno, ecc. a seconda del contesto.
E la parola greca usata in questo versetto 36 per “conoscere” è ‘οἶδεν’ (Oiden), che significa “conoscere” nel senso di percepire con i sensi o sperimentare qualcosa.
Quindi una buona traduzione del versetto 36 suggerisce che Gesù sta insegnando qualcosa del tipo: “Nessuno ha (o forse avrà [ancora]) esperienza del giorno o dell'ora in cui il cielo e la terra passeranno”, anche perché non è ancora successo!
Il modo migliore per pensare a questo è come a ciò che la Bibbia spesso chiama un “mistero”: un segreto che potrebbe essere nascosto in bella vista; o qualcosa di ‘sigillato’ o “nascosto” fino a quando non viene rivelato in seguito.
Contesto culturale
Molto tempo fa mi è stato detto che il Vangelo di Matteo era stato scritto appositamente per un pubblico ebraico. E, naturalmente, mi sono reso conto che Gesù Cristo, il Figlio di Dio, era nato e aveva vissuto come un uomo ebreo. Ma non ho permesso che questi pensieri influenzassero la mia lettura del testo. Solo di recente ho appreso che esisteva un modo di dire ebraico che si riferiva alla Festa delle Trombe (Yom Teruah) come alla festa in cui “nessuno conosce il giorno o l'ora”...
Questo perché la Festa delle Trombe inizia ogni anno in un intervallo di due giorni, quando due testimoni avvistano la prima falce della luna nuova, non oscurata dalle nuvole. C'è abbastanza incertezza e imprevedibilità perché nessuno, specialmente nei tempi antichi, possa essere sicuro dei tempi fino a quando l'osservazione non viene fatta e testimoniata.
Allo stesso modo, nel contesto culturale di un matrimonio galileo, lo sposo se ne andava per circa un anno per preparare una casa in cui la sua sposa potesse vivere. Solo quando suo padre dichiarava che i preparativi erano completi, egli tornava a prendere la sua sposa, con grida e trombe, spesso nel cuore della notte. Questo era il fondamento dell'insegnamento di Gesù in Matteo 25 sulle vergini sagge e stolte che dovevano «vegliare, perché non sapete né il giorno né l'ora».
Ora capisco che i lettori ebrei a cui Matteo si rivolgeva avrebbero interpretato il riferimento di Gesù al fatto che «nessuno conosce il giorno né l'ora» come un segnale che indicava sia la Festa delle Trombe sia l'arrivo imprevedibile dello sposo che veniva a prendere la sua sposa.
E allora?
L'intero ministero di Gesù sulla terra è una chiara dimostrazione del profondo amore che Dio Padre ha per ciascuno di noi. Il suo desiderio è che nessuno perisca, ma che tutti giungano alla conoscenza salvifica di Lui, a una relazione con Lui. Dovremmo entrare in relazione con Lui. E poi dovremmo rimanere vigili e preparati affinché Gesù ci porti in cielo con gli altri credenti nel rapimento.
Possiamo conoscere il momento della fine dei tempi?
PT Português (EN FR IT SP)
É muito famoso o ditado de Jesus que diz que ninguém sabe o dia nem a hora em que o céu e a terra passarão (Mateus 24:35-6) (há uma passagem paralela em Marcos 13:31-32). Durante anos, tirei esse versículo do contexto e interpretei-o mal. Também não percebi um erro de tradução. E não compreendi nada sobre o contexto cultural... Apenas preguiçosamente o usei como desculpa para não pensar mais sobre o assunto.
O contexto
Citei esse versículo 36 isoladamente por muitos anos, sem perceber que ele segue diretamente do versículo 35. (O título artificial da seção adicionado por muitas traduções em inglês não ajuda: ele não está presente no texto original em grego!)
Como muitos que li ou ouvi pregar sobre esse versículo, presumi que ele se referia ao arrebatamento da igreja. Presumi preguiçosamente que ele dizia que não podemos saber quando o arrebatamento acontecerá.
Eu deveria ter percebido que o versículo 36 deve ser lido junto com o versículo 35: o «saber sobre o dia ou a hora» é saber sobre «quando o céu e a terra passarão»... Trata-se do fim do mundo, não do arrebatamento.
Há dois retornos previstos de Jesus: o primeiro, o arrebatamento, será quando ele voltar para encontrar a sua igreja nos ares. Isso pode acontecer a qualquer momento. O segundo será no fim dos tempos, quando ele voltar para se apresentar no Monte das Oliveiras. O versículo 35 refere-se a este segundo evento e é sobre ele que Jesus diz que ninguém saberá.
Em outras partes da Bíblia, Jesus e Paulo encorajam as pessoas a estarem atentas aos sinais e a estarem preparadas para a sua vinda, e repreendem as pessoas por não perceberem os sinais dos tempos.
Tradução incorreta
Só na semana passada voltei ao grego original de Mateus 24:36 e percebi que a maioria das traduções em inglês omitiu a palavra «Περὶ» (Peri), que normalmente é traduzida como «sobre».
Há uma diferença entre «Eu sei a data do aniversário dela» e «Eu sei sobre o aniversário dela». A primeira frase refere-se apenas à data. A segunda inclui não apenas a data, mas outros detalhes, como os detalhes do seu nascimento ou como será a festa deste ano, etc., dependendo do contexto.
E a palavra grega usada neste versículo 36 para «saber» é «οἶδεν» (Oiden) — que significa «saber» no sentido de perceber com os sentidos ou experimentar algo.
Portanto, uma boa tradução do versículo 36 sugere que Jesus está a ensinar algo como: «Ninguém tem (ou talvez, terá [ainda]) experiência do dia ou da hora em que o céu e a terra passarão» — até porque isso ainda não aconteceu!
A melhor maneira de pensar nisso é como o que a Bíblia frequentemente chama de «mistério» — um segredo que pode estar oculto à vista de todos; ou algo «selado» ou «oculto» até ser revelado mais tarde.
Contexto cultural
Há muito tempo, fui informado de que o evangelho de Mateus foi escrito especificamente para um público judeu. E, é claro, percebi que Jesus Cristo, o Filho de Deus, nasceu e viveu como um judeu. Mas não permiti que esses pensamentos alterassem a minha leitura do texto. E só recentemente descobri que havia uma expressão idiomática judaica que se referia à Festa das Trombetas (Yom Teruah) como a festa em que «ninguém sabe o dia nem a hora»...
Isso porque a Festa das Trombetas está marcada para começar todos os anos num intervalo de dois dias, quando duas testemunhas avistam o primeiro crescente da lua nova, sem estar obscurecido pelas nuvens. Há incerteza e imprevisibilidade suficientes para que ninguém, especialmente nos tempos antigos, tenha certeza do momento até que a observação seja feita e testemunhada.
Da mesma forma, no contexto cultural de um casamento galileu, o noivo partia por cerca de um ano para preparar uma casa para a sua noiva morar. Somente quando o seu pai declarava que os preparativos estavam concluídos é que ele voltava para buscar a sua noiva — com gritos e trombetas, e muitas vezes no meio da noite. Essa foi a base para o ensinamento de Jesus em Mateus 25 sobre as virgens sábias e tolas que deveriam «vigiar, porque não sabem o dia nem a hora».
Agora compreendo que os leitores judeus para quem Mateus escrevia teriam interpretado a referência de Jesus a «ninguém sabe o dia nem a hora» como um sinal sobre a Festa das Trombetas ou a chegada imprevisível do noivo que vem buscar a sua noiva.
E daí?
Todo o ministério de Jesus na Terra é uma demonstração clara do profundo amor que Deus Pai tem por cada um de nós. O seu desejo é que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao conhecimento salvador — a um relacionamento com Ele. Devemos entrar em relacionamento com Ele. E então devemos permanecer vigilantes e preparados para que Jesus nos arrebate no ar com outros crentes no arrebatamento.
Podemos saber quando será o fim dos tempos?
SP Español (EN FR IT PT)
Es muy famoso el dicho de Jesús de que nadie sabe el día ni la hora en que el cielo y la tierra pasarán (Mateo 24:35-6) (hay un pasaje paralelo en Marcos 13:31-32). Durante años he sacado ese versículo de contexto y lo he malinterpretado. Tampoco me había dado cuenta de que había un error de traducción. Y no había entendido nada sobre el contexto cultural... Simplemente lo tomaba perezosamente como una licencia para no pensar más en el tema.
El contexto
Durante muchos años he citado el versículo 36 por separado, sin darme cuenta de que es la continuación directa del versículo 35. (El título artificial añadido por muchas traducciones al inglés no ayuda: ¡no aparece en el texto original griego!).
Como muchos de los que he leído o escuchado predicar sobre ese versículo, yo había dado por sentado que se refería al rapto de la iglesia. Supuse perezosamente que decía que no podemos saber cuándo tendrá lugar el rapto.
Debería haberme dado cuenta de que el versículo 36 debe leerse junto con el versículo 35: «saber el día o la hora» es saber «cuándo pasarán el cielo y la tierra»... Se trata del fin del mundo, no del rapto.
Hay dos regresos anticipados de Jesús: el primero, el rapto, será cuando regrese para encontrarse con su iglesia en el aire. Podría suceder en cualquier momento. El segundo será al final de los tiempos, cuando regrese para presentarse en el Monte de los Olivos. El versículo 35 se refiere a este segundo acontecimiento y es sobre él que Jesús dice que nadie sabrá nada.
En otras partes de la Biblia, Jesús y Pablo animan a la gente a estar atenta a las señales y a estar preparada para cuando él venga, y reprenden a quienes no perciben las señales de los tiempos.
Traducción errónea
La semana pasada volví al griego original de Mateo 24:36 y me di cuenta de que la mayoría de las traducciones al inglés han omitido la palabra «Περὶ» (Peri), que normalmente se traduce como «acerca de».
Hay una diferencia entre «Sé cuándo es su cumpleaños» y «Sé acerca de su cumpleaños». La primera frase se refiere solo a la fecha. La segunda incluye no solo la fecha, sino también otros detalles como los detalles de su nacimiento o cómo será la fiesta de este año, etc., dependiendo del contexto.
Y la palabra griega utilizada en este versículo 36 para «saber» es «οἶδεν» (Oiden), que significa «saber» en el sentido de percibir con los sentidos o experimentar algo.
Por lo tanto, una buena traducción del versículo 36 sugiere que Jesús está enseñando algo así como: «Nadie tiene (o tal vez, tendrá [todavía]) experiencia del día o la hora en que el cielo y la tierra pasarán», ¡sobre todo porque aún no ha sucedido!
La mejor manera de pensar en esto es como lo que la Biblia suele llamar un «misterio»: un secreto que puede estar oculto a plena vista; o algo «sellado» u «oculto» hasta que se revele más adelante.
Contexto cultural
Hace mucho tiempo me dijeron que el evangelio de Mateo fue escrito específicamente para un público judío. Y, por supuesto, me di cuenta de que Jesucristo, el Hijo de Dios, nació y vivió como un hombre judío. Pero realmente no permití que esos pensamientos cambiaran mi lectura del texto. Y solo recientemente he aprendido que había una expresión judía que se refería a la Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah) como la fiesta en la que «nadie sabe el día ni la hora»...
Esto se debía a que la Fiesta de las Trompetas está fijada para comenzar cada año en un intervalo de dos días, cuando dos testigos han visto el primer rayo de la luna nueva, sin que lo oculten las nubes. Hay suficiente incertidumbre e imprevisibilidad como para que nadie, especialmente en la antigüedad, pueda estar seguro del momento exacto hasta que se haya realizado la observación y haya habido testigos.
Del mismo modo, en el contexto cultural de una boda galilea, el novio se marchaba durante un año más o menos para preparar una casa donde vivir con su novia. Solo cuando su padre declaraba que los preparativos estaban listos, regresaba para recoger a su novia, con gritos y trompetas, y a menudo en medio de la noche. Esta fue la base de la enseñanza de Jesús en Mateo 25 sobre las vírgenes prudentes y las insensatas, que debían «velar, porque no sabéis el día ni la hora».
Ahora entiendo que los lectores judíos a los que Mateo escribía habrían interpretado la referencia de Jesús a «nadie sabe el día ni la hora» como una señal sobre la Fiesta de las Trompetas o la llegada impredecible del novio que viene a buscar a su novia.
¿Y qué?
Todo el ministerio de Jesús en la tierra es una clara demostración del profundo amor que Dios Padre tiene por cada uno de nosotros. Su deseo es que nadie perezca, sino que todos lleguen al conocimiento salvador de Él, a una relación con Él. Debemos entrar en relación con Él. Y luego debemos permanecer vigilantes y preparados para que Jesús nos lleve al aire con otros creyentes en el rapto.
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